有人说，如果这个世界只有男人，肯定是整日龙争虎斗；如果这个世界只有女人，肯定会祸水一潭。因为有了女人，男人所以变得很矜持，满腹九曲柔肠；因为有了男人，女人所以变得美丽柔情，满腹爱恨交加。自从这个世界同时有了男人女人，便衍生出很多风花雪月的爱恨情仇。因此就有人站出来说：男人通过征服世界去征服女人，女人通过征服男人去征服世界。到底谁征服了谁，没有人能说的清楚。

     生活中的性情男女，从来都是口舌不断，你说你的我说我的，时不时地会蹦出来一些吓人一跳的火花。这就象男人女人在一起过日子，你想把我征服了，我想把你压制了。因此，关于男人女人情事的描写，一俯身就能拾一箩筐，好象个个说的都有一肚子的革命真理。我把一箩筐一箩筐的文字筛了筛，发现了以下十条经典语录，可以准确反映如今的男女性情：

     一、《你老婆和你是炖蛋》上说：新婚那段日子，夫妻关系好比鲜蛋；之后，鲜味逐渐消失，就变成了咸蛋；到了鲜味全部消失，蛋白蛋黄都变味变色，就成了皮蛋；到了皮蛋阶段，女人就总是把男人骂作混蛋。

     点评 既然男人都从鲜鸡蛋变成混蛋了，男人女人都应该好好找找原因了，是谁把鸡蛋变成了混蛋？没有哪个男人甘愿做混蛋，要做一生的好蛋，男人女人都要想想怎么长期保鲜。

     二、《女人不是篮子里的菜》上说：漂亮的女人总是被男人惦记着，这跟苍蝇不叮无缝的蛋扯不上边。漂亮女人就算把自己的心灵和眼睛遮掩得不留一点缝隙，男人还是要围着转。当然了，围着漂亮女人转悠的男人，也未必都想做点什么，他们就是喜欢听花开的声音，喜欢闻芳香的气息。男人们的前世是蜜蜂。

     点评 男人们的前世是蜜蜂，这话女人肯定不爱听，蜜蜂采花蜜不只一朵，想采哪朵采哪朵，没有哪只蜜蜂会趴在一朵花蕊里直到小命呜呼。于是，女人拼命地让自己更鲜艳，以吸引蜜蜂更多地钟情自己，结果该来的蜜蜂来了，不该来的蜜蜂也来了，为了争夺可口的花蜜，蜜蜂们只好自相残杀。

     三、张爱玲说：如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她又说你不是一个上等人。多数的女人说话之前从来不想一想，男人想一想——就不说了。你疑心你身边的女人，她们就欺骗你；你不疑心你身边的女人，她们就疑心你。完美的女人比完美的男人更完美，同时，一个坏女人比一个坏男人坏得更彻底，一旦坏男人碰到坏女人，男人就会变成女人的奴隶，甚至变成女人裙裾下面的遮羞布。

     点评 这就好比男女之间一直在争论的问题：到底是男人先勾引了女人，还是女人先挖好了玫瑰陷阱，等着男人往下跳。男人女人之间向来都缺乏真正的信任，又爱又恨折磨了一波又一波，折磨完了还不罢手，再继续寻找折磨。

     四、一条被无数男人转发的短信说：男人是牛，女人是地。没有耕坏的地，只有累死的牛；牛越耕越瘦，地越耕越熟。好火费碳，好地累牛，好女人废汉。

     点评 牛不是非要耕地，女人也不是男人想耕就耕想荒就荒的地。但牛想吃好草，就要不停地耕地，这块耕不了可以耕那块，耕着耕着就耕不动了，也只有挂在墙上风干，看别的牛耕地了。

    五、一条被无数女人转发的短信说：女人感叹自己这一辈子算是白活了——想当初，二十岁时，没贼心也没贼胆；三十岁时，有了贼心，但没贼胆；四十岁时，贼心贼胆都有了，回头一看：他奶奶的，贼男人都没有了。

     点评 这段话虽然针对女人的心态而写，但句句离不开男人。女人花季年华时，祈求完美浪漫的爱情；三十岁后，逐渐对身边的男人有点抱怨，总说老公还是别人的好，很想换换片子；四十以后，青春已随水东流去，身边的贼男人早等得不耐烦，收拾铺盖溜了。

     六、法国诗人雷尼耶说：女人几乎只记得使自己笑的男人，男人也只记得使自己哭的女人。

     点评 女人之所以喜欢逗自己笑的男人，是需要男人哄，爱着并快乐着；男人之所以喜欢能让自己落泪的女人，是需要女人痛，爱着并痛着。

     七、感情世界面面观说：有心的无力，有力的无钱，有钱的无情，有情的无缘，有缘的无分，有分的正在闹离婚。男人努力不做穷光蛋，是为了拥有更多的女人；女人誓死不做胯下妇，因此要刮干男人的钱。

     点评 因为这段话，世间所以有了很多爱恨情仇。

     八、社会上广为流传的一句口头禅如是说：男人不坏，女人不爱。

     点评 我无从查证是哪个伟人发明的，更不知道发明者是男性还是女性，反正男人女人都在说，好象把这句话挂在嘴上的女人比男人还要多，是不是女人动不动骂男人“坏蛋”就是从这里来的？

     九、社会上还有一句广为流传的口头禅如是说：男人有钱就学坏，女人学坏就有钱。

     点评 好象这句话和男女关系扯不上边，但仔细想一想，女人眼中的坏男人绝大部分都是乱搞男女关系，所以被女人骂“男人没一个好东西”；女人一学坏基本上都和男人脱不了干系，因此这句话用在形容男女性情上，也并不为过。

     十、一个记不得姓名的社会学家说：男人女人就是一锅粥，一个是水，一个是米，有水没米有米没水，水多米少水少米多，都做不成一锅好粥。红烧肉固然很香，但好粥确实能养生。

     点评 好米好水也不成粥，需要有人来熬。谁来熬？社会，生活。

可见跑和不跑要看时间和地点，不然就会赢得骂声一片。其实，两人都是聪明人，一个北大高材生，一个奥运冠军，他们当然知道跑和不跑带来的负面影响。但，目前人们已经利字当头。理性的经济人已经遍地开花。外国人说中国人不信教，没有信仰。其实，中国人是信教的，信的是“钱教”或者叫“利”教。还有外国人说中国没有真正的经济学家，其实，也错了。我看范跑跑和刘不跑就是一流的经济学家，应该给个诺贝尔经济学奖。他们是多么的理性和经济，我不跑，砸死了留下孤儿寡母谁来管，发了抚恤金我又花不着，我不跑就一定能救了学生吗？当范跑跑感到跑是理性得，就义无返顾的跑了出去。刘不跑同样是理性得，我跑了腿坏了，再也不能跑了怎么办？拿不到奖牌怎么办？跑了，腿坏了，以后没人找我做广告怎么办？养不起别墅怎么办？，无数个理性思索之后，也义无返顾的龇牙咧嘴的不跑了。其实，有很多批评他们的看客，也跟他们一样。只不过是事不关己，高高挂起，在一旁当看客，当卫道士罢了。

伟大的革命导师马克思早就说过：“一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。”这是马克思针对资本主义对社会产生的巨大影响力的伟大判断，出自《共产党宣言》。说白了资本主义是什么，我个人看来就是人们对自身利益最大化的追寻。在一个利益为主的社会里，什么道德和荣誉，如果与自身利益毫无关系之时，人们都会嗤之以鼻，不屑一顾了。在这样一个世界，我们又如何去评价范跑跑和刘不跑的对错呢？在这样一个世界里道德和骑士精神只能成为装饰这个堕落社会的化妆品，人们口头上对英雄的崇拜，但内心却不肯自己去当英雄。因为英雄的代价是沉重的。人是社会的人，当每个人不能脱离社会而存在的同时，也就不能摆脱这个社会的价值取向。所以，我们只能崇敬基督耶稣的殉道精神，而自己不能成为基督耶稣。

自由永远是资本主义的影子。资本要求的就是可以自由流动，当资本不能自由流动，产生不了价值，也就失去了他的本性。所以资本主义发展的三四百年都是打着自由这一旗号，在世界各地开疆破土的。当资本主义思想成为这个社会主流之时，世界上一切有形和无形的东西都要随之改变，包括道德和英雄。

中国是一个封建小农社会向现代社会转型的国家。一百多年苦苦的现代化追寻，时至今日已渐近资本社会。虽已是二十一世纪，但处在转型期间的国民具有双重的社会性及价值取向，从某个角度来将是社会的一种进步。有人对二跑的行为表示理解，说明人们已经对道德层面的认识已经有多元化趋势，但总的来看人们还是双重价值取向。也就是言行不一。说起来豪言壮志，做起来利字当头。在这样一个双重社会下看表面都不能反映实际。企业总要求员工忠于企业，但企业何时善待员工。南方某著名高科技企业，看新劳动法出台对自己不利，就赶紧把万名员工解聘，从新签定劳动合同。这家企业网站上写着“企业责任，贡献社会。”

这家企业我看不出有什么企业责任，也没看出有任何道德上的负罪感。这是很典型的双重价值取向。这样的企业我看不是少数而是多数。早期的资本社会多半存在双重价值取向，但随着这一弊端不断扩大和危机整个社会的同时，资本主义者认识到这样下去会危机其长远利益，不得不寻求一种平衡的技巧，既能保住即得利益同时也能抑制危机。所以，用开放的媒体、行会、法律等手段去强调和保护契约精神和执行契约，去整合道德和经济的同一性，也就是执行契约的责任感和使命感，实际上是一种资本社会的道德价值。也就是公民社会的价值标杆，去掉言行不一给社会造成的弊端和危害。也就是现在讲的企业责任和社会责任。

一个正在上课的老师抛弃学生而逃，也就是对学生和学校的契约的背叛。如果，在一个契约道德深厚的国家，他将无地置容，不仅面对法律的制裁同时也无法在一个契约社会中立足。因为那个社会不允许存在一种破坏这种道德体系的多重价值存在。美国就是这样一个典型社会，在那个社会你违背这种价值取向，后果是严重的。比如你偷税和漏税等等。这也是为什么这种社会不会把清廉的官员，和救孩子的老师当榜样和英雄来学习，因为那是你的责任。在那样的社会范跑跑不会引起争论，范跑跑也不会边喝咖啡边接受采访，同时还状告相关部门为什么开除他，也不会大有人对此行为表示理解，因为他早就被请进监狱吃牢饭了。

在一个契约社会，如是刘不跑不跑，他将面临运动员生涯的结束，因为不会再有俱乐部跟他签约，也不会有广告商找他拍广告。原因他违背契约精神，拿不到冠军不怕，怕的是双重价值，出而返尔不守信。你既然有伤，有跑不了的可能，如果不想跑，就必须事先声明，也就是给契约方的知情权。给伊力、给VISA、给国家体育局、给全国百姓，他们直接或间接给你投了金钱和热情，你执行契约也就是对他们的回报。可是在一个双重价值取向的社会，刘不跑的闹剧产生了，他不跑了。事后跟没事的人一样，反而有功，政府首脑还公开慰问安慰，很多人还表示同期和支持，还有文人说这是社会进步的表现。他不跑了，网上挺刘和贬刘热火朝天。在中国这个缺乏契约和双重价值社会，才会不断出现范跑跑、刘跑跑等人，不过他们是比较著名的跑跑罢了，社会上还有许多这样的跑跑们。他们报着侥幸心里，捞钱、捞官、捞命，跑就跑了，也不用负责任，臭名一样挣钱，那个偷税漏税的明星富婆，出了局子，那边一样签约挣钱。其实，最可怜的是那些相互争论的网民们，他们总感觉他们是道德的、是理性的、是宽容的，其实都是群氓，都中了跑跑们的埋伏，让他们更出名，更捞钱。

在一个缺乏契约精神和双重取向的社会，像〈〈潜规则〉〉之流的书籍，成为面向白领高知阶层推荐的书籍就不足为怪了。当整个社会把范跑跑和刘不跑一样看待，再没有人对他们宽容之时，中国就离公民社会再近一步了。（作者：晓坤   写于北京晓坤草堂   2008-8-23    fmhh625@sina.com）

      但我一直在想一个问题：刘翔有没有错？如果有，那他到底错在哪里？今天，偶尔在网上看到了《孙海平揭刘翔隐瞒伤情内幕：罗伯斯破记录成祸根》一文，好像一下子对自己的问题“豁然开朗”了。原来，作为运动员的刘翔本人因伤选择退赛本来就不存在对与错的问题，但作为“刘翔团队”就有过错之嫌了。在回答“为何不提前公布刘翔伤势”这个问题时，孙海平说“我们不是不想或者不敢公开，在我们发现刘翔这个伤已成为一个严重的问题，严重到影响奥运会上的发挥了，我们想说了，结果正好就在那时，罗伯斯破了世界纪录，这下让我们犹豫了。”由于怕舆论误解，所以“刘翔团队”并未向外界透露自己的伤势。“如果当时刘翔说自己有伤，没人会相信，很有可能立即就被人误解，以为我们怕输，认为我们输不起。当全世界对刘翔的期望值达到很高很高的高度时，对手突然跑出一个绝对好成绩，我们随便讲什么都有逃避的嫌疑。”孙海平解释道。

       我不知道孙海平教练用了什么逻辑，又是出于什么目的，为了“逃避嫌疑”，竟然把刘翔推到了“风口浪尖”上，又置刘翔“伤势”而不过来隐瞒事实，保留“脸面”，欺骗所有关心刘翔、支持刘翔的“翔迷”。既然“刘翔这个伤已成为一个严重的问题，严重到影响奥运会上的发挥了”，怎么可能还要让刘翔“秀”一把呢？刘翔是人而不是神，让一个伤势“严重到影响奥运会上的发挥”成绩的人去比赛，这是什么人道？什么用意？我觉得这个以教练为核心的团队的中枢神经是十有八九有毛病的。今天在全国舆论哗然的时候，教练又把团队的隐瞒伤情之责“推给”了罗伯斯，这是极其荒唐和可笑的！

       刘翔是国人心目中的英雄，更是有些人所崇拜的偶像。但他同时也是“刘翔团队”的“傀儡”，因为刘翔作为个人，到最后他是没有选择的余地的。所以，关于刘翔退赛之事，我的结论是：

      刘翔没有错！

      有错者，就是“刘翔团队”的指挥者！

       错误点，犯有欺骗全世界所有“翔迷”“罪”！

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